2. Apariencia y Verdad. Estudio sobre la filosofía de P.L.M. de Maupertuis (1698-1759). Buenos Aires, Editorial Charcas, 1990. 321 pp. ISBN: 950-9110-03-07.
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Noticia del libro

Maupertuis ha pasado a la historia de la ciencia como el hombre que demostró que la Tierra está achatada por los polos. También se le conoce por haber anticipado elementos fundamentales de la teoría de la evolución y haber sido el primer impulsor de la unificación de la mecánica y la óptica, mediante su principio de la mínima acción. Los historiadores del pensamiento reconocen el papel esencial que desempeñó en la introducción de la ciencia newtoniana en Francia, y de la filosofía ilustrada en Alemania. En cambio, nunca se han valorado con justicia la originalidad y el interés de sus ideas filosóficas, a pesar de que elaboró una propuesta teórica global que evitaba muchas escisiones que son típicas en las grandes figuras de la Ilustración. En el presente estudio son expuestas, discutidas y valoradas las líneas maestras de su sistema.

Índice

Prefacio 5
Reconocimientos 6
Abreviaturas y siglas utilizadas 7
Capítulo I. Un hombre, una época. 9
§ 1. Las etapas de una vida. 11
§ 2. El joven académico. 12
§ 3. Polemista y expedicionario. 13
§ 4. Presidente de la Academia de Berlín. 15
§ 5. Primeras dificultades. 19
§ 6. El asunto König. 20
§ 7. Los ataques de Voltaire. 22
§ 8. Enfermedad y muerte. 23
§ 9. Aspecto y personalidad. 25
§ 10. La religión de Maupertuis. 28
§ 11. Discusión del problema. 30
Capítulo II. De la matemática a la teoría del conocimiento. 37
§ 12. Las aportaciones de Maupertuis a la matemática. 39
§ 13. Valoración de su talento matemático. 40
§ 14. Matemáticas y experiencia. 44
§ 15. El empirismo fenomenista. 46
§ 16. Fenomenismo y realismo ontológico. 49
§ 17. El origen del lenguaje y las categorías filosóficas. 51
Capítulo III. De la astrofísica a la epistemología. 55
§ 18. Las fronteras de lo cosmológico. 57
§ 19. La figura de los astros. 59
§ 20. El rechazo de la metafísica. 60
§ 21. El sistema cartesiano frente al newtoniano. 62
§ 22, Los límites del conocimiento. 63
§ 23. Los sistemas y la complejidad de lo real. 64
§ 24. Falibilidad del conocimiento e inteligibilidad del mundo. 66
§ 25. Fundamentos del conocimiento astrofísico. 67
§ 26. Objetividad y certeza. 69
§ 27. Demostraciones geométricas y probables. 70
§ 28. Probabilidad y certeza. 72
§ 29. La certeza de los objetos replicables. 73
§ 30. El método matemático y la filosofía. 74
§ 31. La fundamentación de las ciencias físico-matemáticas. 76
§ 32. Hacia un racionalismo formalista. 77
§ 33. Defensa del sistema de la atracción. 79
§ 34. La metafísica como estudio de la posibilidad intrínseca. 80
§ 35. Valor transcendental del fenómeno. 81
§ 36. Replanteamiento de la idea de sustancia. 83
§ 37. El tránsito de lo particular a lo general. 85
§ 38. Claridad y certidumbre. 86
§ 39. Crítica de la experiencia. 87
§ 40. Observación y experimentación. 88
§ 41. El recurso a la historia. 90
§ 42. La credibilidad de los relatos y testimonios. 92
§ 43. Comunicación y progreso científico. 93
§ 44. La inducción como recurso heurístico. 94
§ 45. Teoría y experiencia: la valoración del descubrimiento de Richer. 95
§ 46. Criterios para optar entre teorías contrapuestas. 97
§ 47. El tema de los primeros principios. Empirismo y razón suficiente. 100
§ 48. Fenomenismo y causalidad. 102
§ 49. El principio de razón suficiente y el determinismo natural. 103
§ 50. La contraposición de los sistemas teóricos. 105
§ 51. Ciencia y memoria. 106
§ 52. La epistemología de lo incierto. 108
Capítulo IV. De la mecánica a la metafísica. 111
§ 53. Ordenación y formas del conocimiento. 113
§ 54. La síntesis empírico-racional. 115
§ 55. Aporías de la filosofía especulativa. 116
§ 56. Importancia de los vínculos interdisciplinares. 118
§ 57. Replanteamiento de la teoría de la causalidad. 120
§ 58. La metafísica como ciencia de lo incorpóreo. 122
§ 59. La distinción entre cuerpo y espíritu. 124
§ 60. Metafísica y teleología. 126
§ 61. Física y teleología. 127
§ 62. Las nociones de sustancia, cuerpo y materia. 129
§ 63. Continuidad y discontinuidad. 131
§ 64. Cuerpos elementales y compuestos. 132
§ 65. Fenomenismo y atomismo. 134
§ 66. El movimiento. 138
§ 67. El concepto de fuerza. 140
§ 68. Modelo global del universo físico. 142
§ 69. La necesidad de la física. 144
§ 70. La necesidad de la realidad. 145
§ 71. Incompletitud de la física. 146
§ 72. La infinitud del universo. 147
§ 73. La idea de «todo». 148
§ 74. Imposibilidad de culminar una ciencia de las formas de los fenómenos. 151
§ 75. Luz, electricidad y cuestiones limítrofes. 152
§ 76. Las ciencias de la Tierra. 154
§ 77. Integración teórica de la física. 155
§ 78. Los principios de la mecánica. 157
§ 79. Rechazo de los principios de conservación. 159
§ 80. Contra la conservación de la cantidad de movimiento. 160
§ 81. Contra la conservación de la fuerza viva. 162
§ 82. El principio de mínima acción. 164
§ 83. La unificación de la reflexión y refracción ópticas. 166
§ 84. Crítica del valor heurístico de la teleología. 168
§ 85. Legitimidad del método teleológico en la física. 169
§ 86. Teleología y superación del racionalismo. 171
§ 87. Crítica de la teología física. 174
§ 88. Ambigüedades de los argumentos finalistas. 175
§ 89. El problema del mal. 177
§ 90. Dios y la finalidad natural. 179
§ 91. Teleología de la mecánica. 180
§ 92. Universalidad del principio de mínima acción. 182
§ 93. Los principios de mínimos y el nuevo cálculo. 184
§ 94. Naturaleza e inteligencia. 185
§ 95. Economía natural y acción mecánica. 187
Capítulo V. De la biología a la ética. 189
§ 96. Experiencia y teoría en las ciencias de la vida. 191
§ 97. Los peligros de la investigación pionera. 192
§ 98. Los límites del reduccionismo. 194
§ 99. Principios de comprensión de los seres vivos. 195
§ 100. La superación del materialismo. 196
§ 101. Entre el mecanicismo y el vitalismo: la naturalización de lo psíquico. 199
§ 102. La trasmisión de la vida. 202
§ 103. Vida y finalidad. El problema de la evolución. 204
§ 104. Valoración final de la biología de Maupertuis. 208
§ 105. El hombre y la naturaleza. 208
§ 106. Autoconciencia y conocimiento del hombre. 209
§ 107. Doctrina empirista de la conciencia. 211
§ 108. La especifidad ética del hombre. 213
§ 109. Dualismo cartesiano y dualismo maupertuisiano. 214
§ 110. La matematización del placer. 217
§ 111. Felicidad y placer. 218
§ 112. El bien y el mal. 220
§ 113. El pesimismo antropológico. 221
§ 114. Los placeres y penas del alma. 223
§ 115. Libertad, justicia y verdad. 225
§ 116. Cristianismo y estoicismo. 226
§ 117. Epistemología de la fe. 228
Conclusión 231
§ 118. El sabio enciclopédico y la Enciclopedia. 231
§ 119. Sobre la coherencia de unas incoherencias. 232
Apéndice. Historia de las interpretaciones. 235
§ 120. Formey. 237
§ 121. Fouchy. 238
§ 122. Tressan. 239
§ 123. La Beaumelle. 240
§ 124. Damiron. 242
§ 125. Le Sueur. 244
§ 126. Brunet. 246
§ 127. La discusión sobre el principio de mínima acción en el siglo XVIII. 247
§ 128. Valoraciones del principio de mínima acción en el siglo XIX. 251
§ 129. Estudios sobre el principio de mínima acción en el siglo XX. 252
§ 130. Estudios sobre biología. 257
§ 131. Otros aspectos científicos y filosóficos. 261
§ 132. Relación con otros pensadores. 265
§ 133. Tonelli. 269
Bibliografía 275
I. Obras de Maupertuis. 277
II. Ediciones. 280
III. Correspondencia. 281
IV. Antologías. 282
V. Traducciones. 282
VI. Otras fuentes. 283
VII. Bibliografías. 285
VIII. Estudios sobre Maupertuis. 285
IX. Otros Estudios. 291
ïndice temático de la bibliografía. 292
Índices 295
Índice de temas. 297
ïndice de nombres. 305
Índice de textos de Maupertuis 311
Índice general 317

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